Страсти Христовы / The Passion of the Christ

Производство: Icon Productions, Marquis Films Ltd., 2004
Режиссёр: Мел Гибсон
Актёры: Джеймс Кэвизел, Моника Белуччи, Розалинда Челентано в роли Сатаны и др.
Источник киновдохновения: Евангелия.

Мировое Зло оказалось женщиной

  Фильм начинается эпизодом в Гефсиманском саду. Иисус молится, апостолы дрыхнут, всё чинна-блаародно. Вдруг откуда ни возьмись, является Мировое Зло в образе Мэрилина Мэнсона. Зло печально взирает на Иисуса и пытается Его прогрузить, пользуясь банальными фразами о том, что ты, парень, не выдержишь такой нагрузки, и ради кого, и бла-бла-бла. Поняв напрасность своих речей, Зло прибегает к плану Б - выпускает из-под подола змеюку. По залу проходит лёгкий недоумевающий смешок. Я уже готовлюсь к худшему - к тому, что нам опять покажут оперетту, подменив смыслы голливудскими традициями.
  Вообще всякое появление Зла в фильме заставляло меня неполиткорректно хихикать в самых неподобающих местах, например, во время бичевания. Не знаю, может, оно так и задумано - опереточное Зло должно проверять зрителя на лояльность - засмеётся или нет? Если засмеётся, то очко в пользу Зла. Хотя не думаю, что Гибсон добивался именно такого эффекта. Просто... Просто в Голливуде сложилась традиция: в фильме обязательно должны быть хороший и плохой парень - плохому в конце должны пустить пулю в лоб, хорошему в принципе тоже, но он оставит после себя добрые дела. В "Страстях", ясен пень, хорошего парня олицетворял Христос, а вот с плохими парнями напряг. Мало Гибсону жестокости римских легионеров, мало зашоренного мышления и жадности до власти иудейских патриархов, мало зависти и сластолюбия царя Ирода - плохой парень должен быть персонифицирован. И точка.
  Как хотите, но именно персонификация Зла снизила для меня значение фильма, свела все глубокие и разноречивые смыслы, заложенные в Новом Завете, к одной простой и давно понятной истине: хороший парень побеждает плохого. И только фраза "я смотрю, как делается новое" вытащила фильм из глубокого голливудского примитивизма.
  Вообще весь фильм построен на одном-единственном, грубом, но таком действенном приёме, перешибающим и актёрскую игру, и какую-никакую мораль, и вообще любую зарождающуюся при просмотре мысль - фильм бесцеремонно давит на эмоции зрителей, обходя, собственно, и разум, и душу. Режиссёр не даёт опомниться, передохнуть, поразмыслить, он даже не даёт начать сопереживать. Когда на протяжении всего (!!!) фильма человека истязают самым жестоким образом, внутри себя ощущаешь только тоскливо-заунывный вопрос: "ну когда же это закончится? они там все озверели, что ли?" И начинаешь согласно поддакивать Марии, которая спрашивает: "когда ты наконец решишь прекратить эти страдания?"
  Я понимаю, надо показать всю чашу страданий, надо показать, мол, смотрите, нищасные, что Он вытерпел ради вас, но... Не перебор ли? В любом деле мера нужна. Однако Гибсон решил, что лучше перебдеть, чем недобдеть.
  Респект, конечно, Кэвизелу. Но актёрской игры там и не требовалась, не надо было сживаться с ролью. Потому что задача роли была такая, что Кэвизела просто несло по сюжету, через тернии к звёздам. После такого, конечно, нужна долгая реабилитация...
  В зале было тихо, только иногда слышались всхлипы, рыдания и настойчивые звонки мобильных (алло? склад? какой склад? отвали, я тут ужасы про Христа смотрю). И только два гопника, сидящих позади меня, громко и от всей души советовали Иисусу, что надо было дураком прикинуться и тогда бы Его отпустили на все четыре стороны...
Совесть Пилата
  Хотела написать о других персонажах, о юнце Пилате и персонификации его совести в виде некой Клавдии, о неясно мотивированном Иуде, о слишком молодой и слишком стойкой Марии, но подумала - стоит ли? Они всего лишь второстепенные, незначительные, схематичные персонажи в кровавой оперетте Добро vs Зло...
  Не знаю. Я не хочу ругать фильм. У Гибсона были свои причины его снять. У Кэвизела сыграть Христа. У каждого человека смотреть на это. Может, он важен тем, у кого слишком мало веры, или кто ставит материальные ценности превыше всего, или просто отъявленным грешникам. У меня свой взгляд на эту историю, не хочу показаться нескромной, но этот взгляд я считаю более глубоким и не таким поверхностным, как было представлено в данной экранизации.
  И ещё я думаю, что появись Христос сейчас, с ним поступили бы точно также. Только более антигуманными методами, чем распятие - у Него бы не тело отобрали, у Него отобрали бы мозг, засунув Мессию в психиатрическую лечебницу. Вот это пострашнее креста будет. С другой стороны и Его методы воздействия на человечество были бы другие... Тут меня воображение уводит в сторону, я и спешу закончить.
  Гибсону всё-таки удалось воздействовать на меня. Шутка про конструктор из двух дощечек и гвоздей "Сам себе Мессия" мне уже не кажется такой весёлой, как раньше...

  • К списку рецензий
    		•
    Главная Тексты Рецензии Переводы Тесты Музыка Гостевая
    © Malum Universum ака Мировое Зло
    © Литературный фарватер
    © Design: Malum Universum